Diablos de todos los colores

De Bolivia a Chile, de Venezuela a República Dominicana, pasando por Panamá, en buena parte de América Latina hay actos relacionados con los diablos.

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PROCESO. La unión entre Europa y los pueblos originarios. ESPECIAL PARA LA PRENSA/Alejandro Balaguer/Fundación Albatros Media PROCESO. La unión entre Europa y los pueblos originarios. ESPECIAL PARA LA PRENSA/Alejandro Balaguer/Fundación Albatros Media
PROCESO. La unión entre Europa y los pueblos originarios. ESPECIAL PARA LA PRENSA/Alejandro Balaguer/Fundación Albatros Media

Aunque la versión católica habla del enfrentamiento entre el bien y el mal, imponiendo en la fiesta la participación de emplumados ángeles que derrotan a los diablos; para muchos investigadores, el sentido original de la diablada andina no tiene que ver con personajes católicos, sino con Huari, el dios pagano.

Huari es considerado el símbolo de la oposición de los mineros al orden establecido en los asentamientos de la minería altoandina. Y la Virgen, que fuera Venus bajando al socavón para iluminar y unificar a la gente, también fue impuesta por los evangelizadores.

Es que con la llegada de la fe cristiana y la extirpación de las idolatrías, los indígenas tuvieron que aceptar la interpretación impuesta por la curia, aunque a través de las danzas y disfraces se burlaban secretamente de los opresores ante la censura impuesta a sus creencias.

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