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Francisco

el papa latinoamericano

Por qué ir en busca

de los hermanos

Tras recordar el histórico encuentro del papa

Pablo VI y el patriarca Atenágoras en 1964, y el

de Juan Pablo II y su par ortodoxo Dimitrios en

1999, en el que crearon la Comisión Mixta para

estudiar los motivos de la división de ambas

Iglesias, los líderes apostólicos hicieron un pe-

dido a sus fieles: “

Que se unan a nosotros en la

común invocación de que ‘todos sean uno,... para

que el mundo crea’

”, citando al apóstol Juan.

En el mismo documento, hicieron un llamamien-

to a los jefes de Estado de Medio Oriente, en

particular, a los de Siria e Irak, “

para que inten-

sifiquen su compromiso con las comunidades

que sufren, y puedan, incluidas las cristianas,

permanecer en su tierra nativa

”.

Y concluyeron: “

No podemos resignarnos a un

Medio Oriente sin cristianos, que han profe-

sado allí el nombre de Jesús durante dos mil

años. Muchos de nuestros hermanos y herma-

nas están siendo perseguidos, y se han visto

forzados con violencia a dejar sus hogares.

Parece que se haya perdido hasta el valor de

la vida humana, y que la persona humana ya

no tenga importancia y pueda ser sacrificada

a otros intereses. Y, por desgracia, todo esto

acaece por la indiferencia de muchos

”.

Tanto en la búsqueda de la unión de las

Iglesias cristianas como en el encuentro

fraterno y comprensivo con otras religiones,

el papa Francisco va más allá de los gestos

cordiales o diplomáticos. Apunta, en verdad,

a cambiar el modo en que la Iglesia se rela-

ciona con el mundo, tanto a la hora de evan-

gelizar –llevar la Palabra y la Promesa de

Dios a todos los hombres– como en el obje-

tivo de luchar contra la mercantilización y la

explotación humana, y el uso de la violencia

para imponer ideologías.

Cuando en noviembre del año pasado el Papa

visitó Turquía, se reunió con el patriarca

ecuménico Bartolomé I, líder de los orto-

doxos, con quien firmó un documento que

expresa estas preocupaciones de la Iglesia

del siglo XXI.

En él, declaraban ambos: “

Nuestro recuerdo

de los apóstoles [San Pedro y San Andrés]

que proclamaron la buena nueva del Evan-

gelio al mundo mediante su predicación

y el testimonio del martirio, refuerza en

nosotros el deseo de seguir caminando jun-

tos, con el fin de superar, en el amor y en la

verdad, los obstáculos que nos dividen

”.

Abraham Skorka, rabino de la comuni-

dad Benei Tikvá y rector del Seminario

Rabínico Latinoamericano, considera

que Francisco es “

el papa que la cris-

tiandad necesita

”, y resalta que fue

quien “

ahondó y desarrolló

” el diálogo

entre el cristianismo y el judaísmo

en la Argentina. Skorka describe a su

viejo amigo como “

un hombre íntegro,

con una personalidad profundamente

religiosa, que entiende lo humano a

través de una óptica muy amplia y que

trata de acercar lo humano a Dios

”.

Skorka, que condujo un programa de te-

levisión de temática religiosa junto con

el entonces cardenal Jorge Bergoglio, y

luego acompañó al Papa en su visita a

Tierra Santa, sostiene que “

la máxima

prioridad de Francisco es revitalizar la

acción religiosa: conseguir con sus tan

escuchados sermones que los católi-

cos sean fieles al espíritu evang

é

lico y

que sepan responder a los desafíos

de estos tiempos

”.

Skorka: “Es el papa

que la cristiandad

necesita”

El papa

Francisco

con el

patriarca

Bartolomé I.

Si. FOTO:

ןוסח רינ

Nir Hason (CC BY-SA 3.0)

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