Relatos de árboles

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DE PIE. En silencio, solo movidos por el viento, los árboles comparten las vivencias de los seres humanos. DE PIE. En silencio, solo movidos por el viento, los árboles comparten las vivencias de los seres humanos.
DE PIE. En silencio, solo movidos por el viento, los árboles comparten las vivencias de los seres humanos.

GUÍAS. Escribo estas líneas desde Lima. He regresado aquí de Tambopata, en la amazonia peruana, tras participar en un curso para guías de ecoturismo. Lugar alejado y paradisíaco, disfruté en Tambopata de un aprendizaje que quisiera compartir.Sabiendo que estos guías recibirían abundante información técnica, biológica, escogí un enfoque "vivencial" que resaltase el papel de los sentidos (oído, tacto.) en la interpretación de la naturaleza, mi tema en el curso. Y a manera de romper el hielo, se me ocurrió pedir que, al presentarse, cada guía contase una historia: la de un árbol importante para ellos.

VIVENCIAS. Tal como me impresionaron dos años atrás los relatos sobre la hierba limón y la infancia de amigos y colegas de Panamá - quizás recuerden aquel artículo -, igual sucedió con las sentidas historias de los guías.Oscar, de la ciudad del Cuzco, nos dijo que su árbol era un queñual, especie andina de poblaciones drásticamente reducidas. El árbol, sembrado por el bisabuelo, todavía crece en la puerta de su casa. Y ha convertido a Oscar en empecinado defensor voluntario de los queñuales remanentes del Cuzco.Samanta, de Huancayo, también en la serranía del Perú, nos habló largo de un cerco de eucaliptos. Siendo niña y residiendo ella en Lima, el cerco fue tema de innumerables historias contadas por la abuelita antes de dormir.

Y es que había sido sembrado por el padre de ella, es decir su bisabuelo. Habría que ver la expresión de Samanta cuando nos habló del día en que conoció a esos eucaliptos, a los 18 años. Jorge, de Lima, narró de un árbol de níspero que su padre sembró en la puerta de la casa, en las afueras de la ciudad, y que creció junto con los hijos, resistiendo el avance de la urbe. Con tristeza recordó que tras morir el padre, el árbol quedó sin su principal protector y en un descuido fue abatido en función de abrir campo para el tráfico de automóviles.Anelí y Carlos no hablaron exactamente de árboles: el San Pedro y la ayahuasca, un cactus y una liana. Ambos usados en ceremonias shamánicas, habían cambiado su forma de entender y querer al mundo.Varias fueron las historias de árboles-escondite y de frutales que regalaban mangos, lúcumas o caimitos, en parques públicos y jardines.

De plantas que escuchaban y árboles que se abrazaban.Y a partir de esas historias se generó una dinámica que llevó a un trabajo sobre interpretación eficiente y gratificante. No hubiéramos logrado lo mismo sin esa conversación previa ni con un acercamiento meramente técnico al tema.Destacar este aprendizaje en Tambopata no es banal. Refuerza la convicción expresada por el ensayista William Ospina y que modestamente comparto: si hay algo que falta para cambiar nuestra relación con el entorno, es, también, "reencantar al mundo".

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