La tradición oral, los sueños y los espíritus

En tiempos pasados, la comunicación entre los indígenas se basaba en el respeto y sinceridad entre el ser humano y el mundo espiritual y el natural. Los nele (personas con facultad para diagnosticar las enfermedades y malos espíritus) se comunicaban en sueños con los nuchu (imágenes de madera) para saber el tipo y las causas de las enfermedades o malos espíritus.

Desde hace cientos de años, los kunas transmiten sus historias, leyendas y mitos a través de la comunicación oral, de generación en generación, mediante los cantos de los sailagan en los congresos locales. Lo mismo ocurre con la medicina y otros ritos que se aprenden en casas particulares. Actualmente, cuando hay una reunión donde se debate un asunto de importancia para la comunidad, le corresponde al suar ibed (persona encargada de llamar a las personas por orden de los sailagan) avisar por las calles en voz alta sobre la asamblea. En algunas comunidades aún se llama utilizando una concha de caracol. A finales de la década de 1980 se instalan los primeros teléfonos públicos en El Porvenir, Río Sidra, Narganá y Corazón de Jesús. sailagan en los congresos locales. Lo mismo ocurre con la medicina y otros ritos que se aprenden en casas particulares. Actualmente, cuando hay una reunión donde se debate un asunto de importancia para la comunidad, le corresponde al suar ibed (persona encargada de llamar a las personas por orden de los sailagan) avisar por las calles en voz alta sobre la asamblea. En algunas comunidades aún se llama utilizando una concha de caracol. A finales de la década de 1980 se instalan los primeros teléfonos públicos en El Porvenir, Río Sidra, Narganá y Corazón de Jesús.

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