Basado en Servicios Internacionales planas@prensa.com Dado que no se trata de una materia de fe, la Iglesia no tiene competencia específica para pronunciarse sobre el lienzo y su relación con la historia de Jesús. Así se manifestó Juan Pablo II sobre las dudas generadas por la autenticidad del Manto de Turín.
El Papa encomienda a los científicos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas a las interrogantes. Sin embargo, considera justo alimentar la conciencia del "precioso valor" de esta imagen inexplicable.
Y es que, dice el Papa, ante la Sábana Santa ¿Cómo no recordar a cuantos no pueden gozar de los derechos civiles elementales, a las víctimas de la tortura y del terrorismo, y a los esclavos de organizaciones criminales? El Santo Sudario nos lleva a reflexionar sobre el misterio del dolor que, santificado por el sacrificio de Cristo, engendra salvación para toda la humanidad.
¿Qué es el Manto de Turín? El Manto de Turín, señalado por la tradición como el manto que envolvió el cuerpo de Jesucristo, es una fina pieza de lino de 3 pies y 7 pulgadas de ancho y 14 pies y tres pulgadas de largo.
El manto lleva la imagen detallada del frente y la espalda de un hombre que fue crucificado de manera idéntica a Jesús de Nazaret, según describen las Escrituras. El manto está en Turín desde 1578, y es expuesto públicamente cerca de una vez por cada generación. La última exhibición tuvo lugar en 1978. Para determinar cómo se imprimió la imagen en la sábana, más de mil investigaciones científicas y 32 mil fotografías han sido realizadas a la reliquia más estudiada de la historia.
Habla la medicina Desde la primera fotografía se descubrió que la Sábana Santa de Turín era el negativo de una perfecta representación, por delante y detrás, de un hombre muerto en una cruz, tras una pasión brutal. Diversos médicos han descrito con precisión los padecimientos de la persona impresa en la sábana. Entre las características principales destacaban:
- El cartílago de la nariz aparece roto y desviado a la derecha. Podría deberse a una caída, pues se han encontrado restos microscópicos de tierra de las mismas características físicas que la de Jerusalén, en ella, así como en la rodilla izquierda y las plantas de los pies.
- En el lado derecho del rostro aparece una gran contusión. Los especialistas afirman que sería producto del golpe de una barra corta y redonda de entre 4 y 5 centímetros de diámetro.
- En el resto de la cara aparecen diversas escoriaciones.
- En las regiones que rodean los ojos y cejas, hay llagas y contusiones iguales a las que producirían puñetazos o palos. La ceja derecha está inflamada.
- La frente muestra más de 50 pequeñas y profundas heridas que evidencian la aplicación de una corona de espinas. Las manchas más grandes coinciden exactamente con venas y arterias reales, cuando en la Edad Media se desconocía la circulación de la sangre.
- A lo largo de todo el cuerpo, con especial claridad en la espalda, pueden verse marcas idénticas a las que dejaría el instrumento que utilizaban los romanos para flagelar a un reo. El profesor Bollone ha podido contar más de 600 contusiones y heridas en todo el cuerpo y se cuentan las marcas de los azotes en unos 120 (Al estilo romano, pues los judíos no daban más de 40).
- La herida del costado tiene una forma elíptica del mismo diámetro que una lanza romana: 4.4 cm x 1.4 cm. (según expertos en historia de Roma, el hecho de estar en el costado derecho se explicaría por la práctica romana de dar este golpe a un enemigo que protege su corazón con el escudo que lleva en la izquierda).
- El Dr. Judica Cordiglia, en base al tipo de rastro dejado por el flujo de sangre, ha demostrado que todas las heridas fueron producidas en vida del sujeto, excepto la del costado, que se infirió post mortem .
- Desde el punto de vista anatómico y tomando en cuenta que los principales antropólogos coinciden en que la imagen corresponde a la de un semita, "el Hombre de la Sábana Santa", es la única imagen que se ajusta 100% a lo que la medicina legal considera que fue la muerte de Cristo.
Cronología del Manto
