Una bocanada de aire fresco en tiempos de tanto despropósito. Pronuncian bonito estos cantautores del colectivo Tocando Madera. No degluten sonidos y muestran orgullo de expresar vocablos bien seleccionados. Uno que otro apea un anglicismo y lo tararea, sin mayores consecuencias. Lenguas en contacto.
Globalización y ‘aldea global’ -mi reverencia a don Marshall Mc Luhan- significan incertidumbre, nuevos paradigmas y crisis moral galopante. Tiempos de grosería y lengua racataca. ‘Grosería’, como grueso y grosero, es palabra derivada del latín grossus. Tiene hasta su adjetivo superlativo: grosísimo. Pariente del adjetivo ‘procaz’, desvergonzado, que proviene del término latino procax, -acis. El patio contemporáneo, que, por hiperbólico no es menos realista, creó ‘racataca’.
Estos artistas, quienes se autobautizan cantautores, están dispuestos a enfrentar el discurso racataca reinante. Y trasmiten el español a la panameña con un talante renovado, y no lo dirigen a molinos de viento, sino a centenares de atentos y entusiasmados destinatarios que se han congregado en el teatro de la Ciudad del Saber. Es el concierto de presentación de la primera antología del colectivo Tocando Madera, la gira, que reúne a 40 compositores e intérpretes de sus propias canciones. Yigo Sugasti, ‘El vampiro abstemio’ y un día intérprete de Peso Neto, es el alma de ese grupo.
Ocupan el escenario de ese centro una representación del movimiento: Gonzalo Horna, Javier Medina, Cienfué, Carlos Mendes, Grettel Garibaldi, Alfredo Hidrovo, Iván Barrios, Alejandro Lagrotta, Lilo Sánchez, Karla y Rómulo. Invitado especial: Emilio Regueira.
Ante una pronunciación defectuosa y otros vicios gramaticales, toquemos madera, con esta generación de juiciosos artistas, que honran, en el escenario, la lengua materna que nos une a quienes hemos nacido en Panamá. Y quienes escogen el vocablo, no solo exacto, sino aquel que trasciende, que eleva el espíritu, en la materia del amor sentimental, el amor propio, la ternura, el compromiso social, la pasión patria y la alegría de vivir.
Para que no queden dudas del renacimiento musical en curso, contenido en una grabación de cedé, con su presencia, ofrece su bendición la leyenda de la composición y canto del calipso Lord Panamá.
Si los arqueólogos del futuro determinan que los vestigios arquitectónicos fueron borrados a principios del siglo XXI panameño, podrán entretenerse con la Décima Tercera, de Cienfué, en el que el rock, el pop y la tamborera se amalgaman en una fusión, animada por tambores y guitarra eléctrica; o se enterarán de que los designios de Cupido, según entiende Karla, no deben ser descifrados con el hemisferio de la razón, que mueve el alfil y el caballo en el juego de ajedrez.
A pesar de los sinsabores cotidianos, es obligación de que sobreviva la esperanza, pregonada por el autor de la Rosa de los Vientos; que si bien el presente es vertiginoso, es preferible en ocasiones una desaceleración, un ir despacio, como propone Lagrotta, o conocer de viva voz los escarceos composicionales primeros de Regueira.
Transdisciplinar, transdisciplinario. ‘Trans-‘ es un prefijo que significa ‘a través’ (transporte, transmisión). A veces se alterna con la forma tras-. Por usos con talón de Aquiles y traducciones poco profesionales, adopta otro carácter que, no obstante, es válido. ‘Transdisciplinar’ es aquella forma de investigación integradora. O dicho de otra forma: un conocimiento alcanzado más allá de las disciplinas en juego. Surge, para decirlo de una manera, un carácter emergente como disciplina.