Anthony Giddens es considerado como el padre de lo que se ha llamado la “Tercera Vía”, con un subtítulo explicativo de que se trata de la renovación de la social democracia. Al igual que otros pensadores actuales, Giddens examina el cambio que se ha producido en la esfera de lo privado en torno a la sexualidad, la igualdad sexual, la familia y las relaciones personales calificándolo como una revolución global.
Para Giddens, los principios que son la base del sistema democrático, tales la igualdad de derechos y la responsabilidad que se refleja en el respeto mutuo, el diálogo y la confianza, son los mismos principios que deben regir las relaciones en la esfera de lo privado por lo que se hace necesario la democratización de las emociones para mejorar la vida cotidiana.
Sin embargo, esos cambios considerados por el autor como una revolución global tienen características diferentes, dependiendo de las situaciones y circunstancias políticas en las cuales se producen, y ahí es donde los principios democráticos válidos para la política se interconectan o, sencillamente, no existen en la esfera de lo privado.
En países autoritarios y en aquellos que la religión, al decir de Marx, es la superestructura determinante, los cambios, si existen, tienen otras dimensiones. Por ejemplo, y para citar alguno, la mutilación del clítoris alcanza a casi dos millones de niñas cada año y se sustenta en creencias acerca de la sexualidad femenina, y su objetivo es preservar la virginidad y la fidelidad de la mujer.
La argumentación o la explicación siempre se convierte en que estas son tradiciones y características culturales y que por lo tanto deben ser respetadas como identidades culturales y no ser absorbidas por los que algunos califican como el pensamiento único.
¿Se incluye el patriotismo o las nacionalidades en la esfera de las emociones? ¿Son las características culturales identidades?
Dice la Real Academia de la Lengua Española que patriotismo es “amor a la patria” y “sentimiento y conducta propios del patriota”. Define la patria como “tierra natal o adoptiva ordenada como nación a la que se siente ligado el ser humano por vínculos jurídicos, históricos y afectivos”.
El proceso de la Ilustración creó el mundo moderno. El cambio del eje de la religión al eje de la razón hizo posible la modernidad.
En la postmodernidad, ¿un cambio del eje de la razón al eje de las emociones?
¡Dios y Alá nos agarren confesados!