El cincel que talló el muro sagrado

El cincel fue hallado con otros objetos que podrían arrojar nueva luz sobre quién completó el Templo de Jerusalén.

El cincel que talló el muro sagrado
EFE/Abir Sultan.

Arqueólogos israelíes han descubierto por primera vez una herramienta que sirvió para construir el Muro de las Lamentaciones, el santuario más sagrado para el judaísmo y que servía como soportal al segundo templo de Jerusalén.

“Es un cincel que fue empleado para dar forma a las grandes piedras del muro”, dijo el arqueólogo Eli Shukron, que trabaja en la zona desde hace dos décadas.

El cincel de metal, de más de 15 centímetros de largo, apareció hace meses a los pies de ese santuario, unos cinco metros por debajo del nivel de la famosa calle herodiana que hubo en el lugar hace 2 mil años.

Se trata de un descubrimiento extraordinario porque “hasta ahora nunca se había encontrado una herramienta de trabajo en esa zona”, según Shukron.

“Imagina cuántos y cuántos proyectos se han llevado a cabo allí, 100 años de excavaciones arqueológicas, y nunca habíamos encontrado una sola herramienta”, exclamó Shukron, que dirigió las excavaciones con el arqueólogo Ronny Reich, de la Universidad de Haifa.

Ambos han trabajado los últimos 20 años en la colina que conecta la zona del templo con la que fue la ciudad de David, y hace solo dos semanas abrieron al público una imponente fortaleza cananea de hace unos 3 mil 800 años que servía para proteger la principal fuente de agua de la ciudad.

El cincel fue hallado con otros objetos que la Dirección de Antigüedades de Israel tiene bajo investigación, ya que pueden arrojar nueva luz sobre quién completó realmente el Templo de Jerusalén.

Hasta ahora se cree que el responsable de obra fue el rey Herodes, pero el cincel fue empleado hasta un siglo después, lo que prolongaría la obra hasta los días de sus sucesores.

Una portavoz de la dirección de Antigüedades declinó comentar la interpretación del cincel y de los otros hallazgos, entre ellos una espada romana, instrumentos de cocina del siglo I, un cinturón de oro que pudo servir al Gran Sacerdote y un sello de cerámica aparentemente empleado para confirmar la idoneidad de los sacrificios ofrecidos en el templo.

Shukron, que reveló su existencia en una reciente conferencia, sostiene que “tal y como se hace hoy, los obreros solían trabajar en las alturas y a alguno de ellos se le debió caer el cincel, y quedó allí enterrado”.

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