La grieta cada vez más profunda entre los sectores progresista y conservador de la Iglesia católica se repasa en la última película de Netflix, Los dos papas.
El largometraje abarca un momento excepcional en una de las instituciones religiosas más antiguas: el que dos papas vivos compartan el poder en el Vaticano.
Los dos papas — protagonizada por Anthony Hopkins y Jonathan Pryce en los papeles de Benedicto XVI y el Papa Francisco—, explora el lado humano de una convivencia difícil pero necesaria para una transición eficaz en el liderazgo de la Iglesia.
Este encuentro recrea el escenario en que dos papas tan diferentes en su proceder como en su manera de entender la vida, concilian sus puntos de vista ante la conmoción generada por crisis como la pedofilia dentro de la Iglesia y la corrupción en el Vaticano.
Dirigida por el brasileño Fernando Meirelles, la cinta detalla los acercamientos cotidianos, humanos, que resultan en la entrega de la posta papal, al argentino Jorge Mario Bergoglio.
Son dos hombres de procedencias diferentes y circunstancias lejanas y en algunos aspectos con perspectivas opuestas. Y sin embargo adelantan acciones conjuntas en medio de partidos de fútbol y bailes mientras cargan con la obligación de soportarse mutuamente.
La película le recuerda al público que ambos papas son dos personas iguales a cualquier humano, con sueños y aspiraciones que deben sacrificarse cuando se siente el llamado de la Iglesia.
El guión estuvo a cargo del neozelandés Anthony Carten, el mismo detrás de la película de Freddie Mercury Bohemian Rhapsody, por lo que esta película no está exenta de polémicas. Por ejemplo, un crítico de la revista National Review considera que Los dos papas no es más que una combinación de fantasías.
El vaticanista colombiano Hernán Olano publicó hace tres días en el diario El Nuevo Siglo un ánálisis titulado Los dos papas ¿verdad o mentira? El autor de esta nota verifica qué tanto de verdad hay en la cinta sobre la que cuestiona “el supuesto encuentro en el verano de 2012” que “en realidad nunca se produjo y, muestra a un Ratzinger obsesionado con un folclórico cura de pueblo que llegó a ser Cardenal y a disputarle en 2005 la candidatura al trono de Pedro con la canción de Abba Dancing Queen”.
Olano añade que “ese Francisco de hoy, bailarín de tango, en realidad, dista mucho del Arzobispo de Buenos Aires moderado y simple, que la película pinta como un cuasimarxista”.
En contraste, Mark Feeney del The Boston Globe aseguró que la película puede ser vista como un cónclave muy diferente a lo usual.
Más bien es una cinta de dos hombres comunes y corrientes, que son excepcionales por el hecho de ser papas.