Ahora te vamos a contar una historia. Somos los Wounaan, Emberá, Guna, Gnäbe, Buglé, Bri Bri, Naso Tjerdi. Como dice la poetisa Wounaan Wounaan (Kity Peña Conquista) en el preludio de su poemario Canto a los pueblos originarios, nosotros: “Nacimos y vivimos en la selva, / donde el cántico de las aves es la música / que amanece en nuestros oídos: / Cada mañana el cielo azul, inmaculado,/ nos aguarda para vernos convivir / con la madre naturaleza, / así como lo hicieron nuestros ancestros”.
Nosotros, los siete pueblos originarios de Panamá, los Bri Bri, Buglé, Embera, Gunadule, Naso, Ngäbe y Wounaan, los que habitamos 12 territorios indígenas, seis comarcas legalmente reconocidas por el Estado: Guna Yala, Madungandi (guna), Wargandi (guna), Embera- Wounaan, Ngäbe-Bugle y Naso Tjer Di, con sus tierras anexas, colectivas y ancestrales, Madre Tierra que nos protege, fuimos invitados a la Feria Internacional del Libro 2023, porque también somos tejedores ancestrales de la palabra.
Nosotros caminamos por los recintos de Atlapa y vimos que algunas de sus salas de reuniones llevan nombres indígenas como Chaquira, Kuna o Chocoe, que tal vez intentan desde la distancia honrar la realidad identitaria; sin embargo, estamos felices de que es la primera vez que esta feria dedica el tema a las culturas primarias de nuestro país y eso hizo que Atlapa se vistiera de los colores de las aves y de la frescura de la naturaleza que lleva los elementos reales de origen e identidad de nuestros grupos.
Nosotros pensamos que ha sido acertado el homenaje a nuestros pueblos originarios, porque ha permitido abrir un espacio para que los otros hermanos conozcan más nuestra cultura. Ha sido conmovedor ver los buses llenos de estudiantes, no solo de las escuelas de la ciudad, sino también los que han venido del interior del país y de regiones comarcales para participar de una feria que siempre nos ha quedado lejos e inalcanzable. Pensamos que la feria, en este sentido, ha sido más diversa e inclusiva, pero nos atrevemos a proponer que en las próximas se siga tomando en cuenta los componentes de nuestros pueblos indígenas y que los estudiantes que vienen de esas comunidades tengan una cortesía especial por el esfuerzo que hacen para tener presencia.
Nos contaron que, desde sus inicios, la feria ha sido el espacio donde escritores nacionales y extranjeros comparten sus obras y conversan de los problemas y encrucijadas de la literatura, de los temas que son ejes transversales que se cruzan con la educación, los derechos y la cultura, y que en esta ocasión sirvió para que la música, las palabras, los cantos, los libros, lo lúdico y el patrimonio cultural de nuestros pueblos originarios fueran el eje central de la feria para hablar de nuestros territorios y su historia.
Nos sentimos muy felices de que, más allá de las presentaciones de libros, las conferencias, los invitados internacionales, los conversatorios y las exposiciones, que son el motor de este evento, el componente cultural que le dio un color y dinamismo sin precedentes a la feria fue nuestra presencia como pueblos organizados que luchan por su reconocimiento y sus derechos; los hermanos no indígenas pudieron aproximarse a nuestra cosmovisión y legado cultural.
Nosotros, los que llevamos la identidad pintada en la piel y los arrullos de la palabra oral en la lengua, el olor de la tierra y los cantos, los lenguajes de las aves y los ríos, reconocemos el esfuerzo por una gestión cultural que se hizo en esta feria del libro, pero notamos que les falta aprender más de nuestras formas articuladas para construir y por eso en las secciones dedicas a los niños y los jóvenes faltó un poco más resaltar el tema de la identidad y el origen.
Algunas observaciones que escuchamos de la gente las queremos compartir porque pensamos le dan sentido a su gran evento. El apoyo que el gobierno dará a la feria debería permitir que esta actividad sea más accesible para los estudiantes de escuelas públicas rurales, mejores precios para la población en general, que la organización destine un porcentaje de las ganancias para fortalecer las bibliotecas públicas y que se articulen programas de fomento de la lectura que en verdad lleguen a los niños y jóvenes, porque una feria es un evento efímero y transitorio que no mide exactamente el impacto de la lectura en las comunidades.
Nosotros, los Bri Bri, los que habitamos en nueve comunidades en Bocas del Toro, a orillas del río Yorkin. Nosotros, los Buglé y los Ngäbes, descendientes de los Chibchas y el gran Uraka. Nosotros, los Emberá y los Wounaan, los que vivimos en las faldas del Tuira, el Chucunaque y Balsas, fuertes como Cémaco y Sambúe.
Nosotros, los gunayala, los que habitamos la región insular que diseñamos la mola y conocemos los secretos y poderes del nuchu. Nosotros, los Naso, también conocidos como Teribe y Tjërdi, los que habitamos la comarcas Naso Tjërdi. Nosotros, los Ngäbe, que compartimos tres regiones importantes. Nosotros, los Wounaan que habitamos la gran región de Darién, queremos dar las gracias y expresar nuestro regocijo por este encuentro.
El autor es escritor
