“Los edificios, esculturas y pinturas fueron creados en corto tiempo para todo el tiempo. Aun entonces, en su refinamiento, ya eran viejos, y hoy, por su vigor, parecen recién forjados”. Este es un viejo apotegma refiriéndose a la antigua Grecia.
Lo anterior es parcialmente cierto. Hace algún tiempo, en un viaje que me conducía a África, decidí hacer una escala en Grecia para confirmar algunas aseveraciones que me habían señalado y que nunca pude apreciar completamente en dibujos, fotografías o testimonios. En particular, en lo que se refiere a esculturas y pinturas. Los griegos, durante el esplendor de su civilización, fueron inteligentes, curiosos, acerca de las cosas que les rodeaban, ingeniosos, les gustaba investigar, especular, hablar y practicar la lógica.
¿Cuándo una persona visita un museo y encuentra una escultura griega está mirando un objeto elaborado por un griego? Lo más seguro es que está observando una copia de una copia de otra copia. Y así sucesivamente. Esta es la explicación de que existan tantas y de por qué todos los museos que se consideren de categoría no pueden carecer de alguna escultura de lo que llamamos civilización griega. En los tiempos de la magnificencia de la antigua Roma, a los romanos les daba por copiar las esculturas griegas en base a testimonios fragmentados y es posible que los autores nunca escribieran lo que se les interpretó. Las palabras cambian de significado con el tiempo. Lo que una palabra significa hoy no necesariamente significa lo mismo dos o tres siglos después.
Nosotros no creemos que las esculturas griegas (las originales) reflejen el noble ideal del hombre y a la mujer como se supone. Las esculturas que nos ocupan son figuras abstractas, solas, sin ninguna expresión anímica. Fuera de la manifestación anatómica y técnica, ellas no representan al ser humano, el cual, de alguna u otra manera, tiene expresiones y emociones. V. gr.:
1.-La Venus de Milo es una mujer que la veo formidable anatómicamente, sensual, pero no tiene un gesto facial.
2.-Laccoonte nunca gritó ni nunca luchó. Su rostro más bien parece una máscara.
3.-La famosa escultura que representa una figura con disco (Discóbolo), no va a lanzar ningún disco. Más bien parece inmóvil.
4.-No creo que Pericles tuvo un cara vacía.
El caso es que las figuras y esculturas griegas son abstractas mental y espiritualmente. Si uno compara las esculturas griegas con las esculturas del Renacimiento se concluye que las emociones e intensidades de estas últimas echa por tierra la definición del arte dicha por Aristóteles. Y lo mismo que sucede con las esculturas griegas ocurre con los retratos de esta civilización a los que también se les indicó como el noble ideal del hombre.
